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22人，慈舟法师还将所著《金刚般若波罗密多心经》讲议刻版印刷发行。此外，在这期间，即民国30年，由广福寺住持上善法师和太宁县朱口宝盖岩提芬法师等人发起，成立“中国佛教协会福建省邵泰联合会”，上善法师任付...政府批准的6座寺庙外，只再保留寺庙35座，其余限期拆除或作他用。 1991年7月，市佛教协会在南源寺召开第三次代表会议。选举法风法师连任会长。 1993年5月，贯彻福建省宗教活动场所暂行规定，经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开龙寺陀罗尼经幢”⒁，等等。此外，前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上)经幢类所收将近30件经幢，几乎都是“陀罗尼经幢”。其中，前述统和十年经幢，上层幢身刻《般若波罗密多心经》，下层幢身刻《佛顶尊胜陀罗尼经》和...录》上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。我们知道：《佛顶尊胜陀罗尼经》简称《尊胜经》，属于密教经典。此经曾经多译，名称不尽相同，如：(1)唐杜行□译，《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷；(2)唐地婆诃罗译，《佛顶最...
任昉
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古籍部份 令狐德棻 《周书》 北京中华 一九九七年三月 一版六刷 玄奘译 《般若波罗密多心经》（大正藏第八册） 台北新文丰 一九八五年 玄奘译 《摄大乘论》（大正藏第三十一册） 台北新文丰 ...一九九七年三月 一版六刷 求那跋陀罗译 《杂阿含经》（大正藏第二册） 台北新文丰 一九八五年 沈约 《宋书》 北京中华 一九九六年四月 一版六刷 何晏注／邢昺疏 《论语》 台北艺文 一九八一年...
王延蕙
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的观世音菩萨的另一个译名“观自在菩萨”，则主要表其智慧之德。如被誉为浓缩体现佛教般若经典精华的《般若波罗密多心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”玄奘法师的高足、唐朝时唯识宗的祖师窥基大师在《般若心经幽赞》（卷上）中云：“观者察义，府救慧悲；自在者无滞义，拔济妙用。诸有殷净，三业归依，必应所祈，六通垂化。无暇危苦，飞轮摧伏，作不请友，为应病医，摄利难思，名观自在。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨名号之福德与灵验。此外尚有《般若波罗密多心经》之广传民间。因此等经典之翻译，致使观世音信仰广为发展，而顺应此风潮，以元魏孙敬德之《高王观世音经》(续藏第87册)为始，宣说观世音信仰之疑伪经典遂大量...
观音之信仰始自印度、西域，后传至中国内地、西藏、南海及日本等地。我国最早有关观世音信仰之译经，始于三国吴五凤二年(255)支疆梁接译《法华三昧经》六卷(已佚)；西晋竺法护亦于太康七年(286)译...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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等为主。除此之外，正如清人所赞道的“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也。”石窟中现存碑刻题记为2780余块。有确切纪年的702块，其中唐代铭文470余块。所刊刻的重要佛经有：《金刚般若波罗密经》(注：擂鼓台中洞、敬善寺、北市丝行龛）；《般若波罗密多心经》(注：莲花洞、极南洞)；《韩说阿弥陀经》(注：擂鼓台中洞，；《菩萨呵色欲法经》(注：净土堂)；《付法藏因缘传》(注：擂鼓台中洞)；《观世音经》(注：老...
王洁
|五明研究|
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是理空而而非事空。何以见得?我们且看佛经所说。 《般若波罗密多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”关于五蕴，本文中曾屡屡谈及，就是色、受、想、行、识——色约相当...影子也不停的动，前影将逝，后影即显，后影将逝，再后的影子又接上来。银幕上一旦出现空白，表示故事告终，心理活动一旦停止，这一期的生命也就即此结束。所以《全刚经》上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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北京：中华书局，1997. [2]陈允吉.唐音佛教辨思录[M].上海：上海古籍出版社，1988. [3]鸠摩罗什.般若波罗密多心经译本[M].北京：书目文献出版社，1989. [4]郭朋.坛经校释...不同，大乘禅观强调五蕴本空，六尘非有，真空妙有，实为不二。如《般若波罗蜜多心经》便说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”[3]...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨，一心称名， 观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 这两部经所云，若分别而说，则前者是自利，后者是利人；自利为智，利人为悲。 至于「观自在」的名义，主要以《般若波罗密多心经》为代表而总括前两经典...演说诸法实相的妙理，且以「多宝佛塔」的涌现因缘作为联系，后来遂收录一起，成为第二十五品。又此品属于早期经典，仍保留原姶宗教特色；假如把它与《摩诃般若波罗密多心经》相比较，其特色更明显：《心经》是亲自在...
张火庆
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整部六百卷《大般若经》的精髓，如果我们对《心经》有所理解，我们也就了解大般若经。《心经》的全名是《般若波罗密多心经》。我们从上面所讲知道，般若可以简单地译为智慧，波罗密的意思是度，或到彼岸。度是度过...同等。根据《大智度论》解释，般若的意思是“无上智慧”、“无比智慧”、“圣深智慧”，无有胜者。它是通过修习八正道，六波罗密等，而显现之真实智慧，也是修习四禅八定而得来的直觉的智慧，明照法界，洞达真理的智慧...
广 兴
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